Uncategorized

شهد العالم هذه الفترة أشدّ الأيام حرارةً في تاريخ الكوكب، انعكست بموجة حرّ غير مسبوقة تجاوزت 50 درجة مئوية في بعض الدول العربية. وفي الأردن، وصلت بعض المحافظات إلى 40 درجة مئوية، خصوصًا تلك التي تمتاز بمناخ صحراوي مثل المفرق وحيث تقع جامعة آل البيت الحكومية.

بحلول آخر شهر حزيران، ودّعت الجامعات الأردنيّة طلبتها في آخر يوم دراسي من الفصل الثاني لعام 2023، وأعلنت بدء العطلة التي تسبق الفصل الدراسي الصيفي. تشكّل العطلة، والتي تمتد لحوالي عشرين يومًا لطلبة الصيفي ولثلاثة أشهر لطلبة الفصل الأول القادم، وقتًا مستقطعًا من المهام والتسليمات الكثيرة، وفرصة للراحة وشحن الطاقة عن طريق الأنشطة الممتعة والمفيدة. في هذا المقال، نرشّح لكم قائمة قصيرة من الكتب والروايات والأفلام، التي يمكن للطلبة الاطلاع عليها أثناء الإجازة، والشعور بأنّها ذات صلة وفائدة بحياتهم الجامعية في الوقت ذاته.  

على الإيميل وفي السابع من ابريل العام الماضي، وصلني ردٌّ يحمل صورتي ووصف “سفير”، إلى جانب شعار المؤسسة واسمها. هكذا أصبحتُ عضوةً في “تحالف من أجل الإنسانية” وأعلنتُ ذلك على حسابات التواصل الاجتماعي الخاصة بي، بناءً على طلب المنسقة من أجل استقطاب طلبة آخرين فاعلين، يشاركون في مؤتمر عالمي وجاهي يُعقد في حزيران 2022 بعد سلسلة من اللقاءات الافتراضية، بهدف تعزيز قيم السّلام والإنسانية بين سفراء المنظمة. 

احتجّت القوى الطلابية في جامعة آل البيت عام 2018 على إغلاق المركز الصحي الوحيد في الجامعة منذ أكثر من ثلاث سنوات، مؤكدين على حقهم بالعلاج داخل الحرم الجامعي. بعد ثمانية أشهر من المطالب التي حملت شعار “بدنا مركز صحي لجامعتنا” وشاركت فيها الحملة الوطنية من أجل حقوق الطلبة “ذبحتونا”، افتتحت الجامعة مركزًا صحيًا شاملاً لتقديم خدمات الرعاية الصحية للطلبة والعاملين في الجامعة بالتعاون مع مديرية صحة محافظة المفرق، وبرر رئيس الجامعة حينها، ضياء الدين عرفة، الإغلاق “بوجود اتفاقية مع وزارة الصحة شابها بعض الاختلالات القانونية”. 

لم أكن قد تجاوزتُ الثامنة عشر من عمري عندما وقفتُ لأول مرة في ركن المدن الفلسطينية أحدّث الطلبة عن بيارات البرتقال يافا وكأنّي كنتُ فيها يومًا، وإلى جانبي زميلي متحدثًا عن غزة وبحرها التي تستعصي على الاحتلال الإسرائيلي وعدوانه المستمر. إن التنظيم والمشاركة في المعارض الوطنية الطلابية الساعية لرفع مستوى الوعي بالقضية الفلسطينية هي تجربة استثنائية بكل تفاصيلها بدءًا من تجهيز المحتوى وتعليق الصور وصولاً للحوار مع الطلبة وتبادل المعرفة التي أؤمن بأنها -إلى جانب فوهة البندقية- طريقًا للتحرير وسبيلًا للاشتباك دفاعًا عن فلسطين والأمة العربية أجمع.

عاد الطلبة مطلع شهر أيار للشكوى من أحد واجبات مادة التربية الوطنية، متطلب إجباري لطلبة الجامعة الأردنية، والذي يشترط عليهم النشر على حساباتهم الشخصية منشورات حول الحياة الحزبية في الأردن أو الآثار الايجابية لدور العشائر في حل المشكلات الاجتماعية أو العنف القائم على النوع الاجتماعي وأثره على العلاقات الاجتماعية، من أجل جمع اللايكات وتحصيل علامة الواجب. يحاول هذا المقال الإجابة على ثلاثة محاور رئيسية في هذه القضية وهي بداية القصة، والانتهاكات الحقوقية في هذه الواجبات، وسيرة الجامعات في محاولة السيطرة على حسابات الطلبة على مواقع التواصل الاجتماعي.

في 24 شباط 2022، تمّت تزكيتي لأكون عضوًا في مجلس الطلبة بالتحديد رئيسًا للجنة القضايا الطلابية، ووقفت أمام رئيس الجامعة ومسؤول النشاط الطلابي وعميد شؤون الطلبة، وأقسمت على كتاب الله “أن أكون مُخلصًا للملك والوطن والجامعة وعلى أن ألتزم تمامًا بقوانين الجامعة وأنظمتها وتعليماتها وقراراتها وأن أعمل بموجب تعليمات مجلس الطلبة والله على ما أقول شهيد”. بعد مرور ثمانية أشهر على هذا القسم وإيفاءً له، أعلنت في منشور على الفيسبوك انسحابي من عضوية اتحاد طلبة جامعة الزرقاء الخاصة. 

بلغت ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺑﻴﻦ ﺣَﻤَﻠﺔ اﻟﺸﻬﺎدات اﻟﺠﺎﻣﻌﻴّﺔ بحسب داﺋﺮة اﻹﺣﺼﺎءات اﻟﻌﺎﻣّﺔ 24.4٪ ﺧﻼل اﻟﺮﺑﻊ اﻷول ﻣﻦ ﻋﺎم 2019. ﻓﻲ العام ﻧﻔسه، أﻓﺎد دﻳﻮان اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ أن اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺮاﻛﻤﻲ ﻟﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺪة ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻤﻜﺘﺐ تجاوز 388 ألف ﻃﻠﺐ ﺗﻮﻇﻴﻒ، و36 ألف طلبًا ﺟﺪﻳﺪًا، فيما ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺘﻌﻴﻴﻨﺎت 8 آلاف ﺗﻌﻴﻴﻨًﺎ، أي ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ 3٪ ﻣﻦ إﺟﻤﺎﻟﻲ اﻟﻄﻠﺒﺎت. تعزو الأدبيات البحثية تحديّات دخول الشباب الأردني لسوق العمل بالفجوة ما بين متطلبات سوق العمل ومخرجات التعليم الجامعي. 

قبل دخول مكتبة الجامعة الأردنيّة لأوّل مرّة، كانت صورتها تتجسّد في رأسي على أنّها مكان ساحر وضخم، كثير الممرات والكتب، والوجهة الأمثل للقراءة والدراسة وغيرها. وعندما زرتها فعليًّا، أخذتْ صورتها تصبح أكثر واقعيّة؛ مبنى كبير تصادفه على بُعد خطوات من دخول البوابة الرئيسية للجامعة، وواحد من أوضح معالمها، ونقطة الانطلاق الأقرب لعمادة شؤون الطلبة و”السيفوي” وبرج الساعة. لا يقلّ الازدحام خارجها عن الازدحام داخلها، فالدرجات الأمامية مكان جاذب للدراسة أو الانتظار أو تبادل الأحاديث أو شرب الشاي أو حتّى تصفّح الهاتف في حال تمكنتَ من الاتصال بإنترنت الجامعة. على يمين الدرجات، مقاعد خشبية تتمشى حولها القطط، أمّا الممر الطويل على الجهة اليسرى، فهو مُحاط بالأشجار التي تجذب الطلبة ممّن يرغبون بالتقاط الصّور والفيديوهات. 

نظّم الطلبة في أكثر من عشر جامعات أردنية خلال أقل من أسبوع وقفات تضامنية نصرةً للمسجد الأقصى المبارك في ظل ما يتعرض له المسجد من اعتداءات صهيونية هَمَجيّة. لا ينفصل هذا الموقف الطلابي عن تاريخ الحركة الطلابية الأردنية في الدفاع عن القضية الفلسطينية، كما لا تنفصل مؤازرة المقاومة والمرابطين/ات عن الاحتجاج على الاتفاقيات الأردنية مع الاحتلال الإسرائيلي، وصلاحيات الوصاية الهاشمية على المقدسات الإسلامية والمسيحية في القدس. منذ منع عقد انتخابات اتحاد الطلبة في الجامعات على خلفية جائحة كورونا، كانت هذه الوقفات أول تحرّك موحّد يعيد للشارع الطلابي الزخم والسقف والروح النضالية، إلّا أنّ تعامل عمادات شؤون الطلبة مع المشهد كان متفاوتًا وقمعيًا في بعض حالاته. 

نظّمت الكتل الطلابية في عشرة جامعات أردنية، هي الأردنية والهاشمية واليرموك والعلوم والتكنولوجيا وآل البيت وكلية الهندسة التكنولوجية/ البوليتكنك والزيتونة والزرقاء وفيلادلفيا وكلية الأميرة عالية، وقفات احتجاجية رافضة للعدوان الإسرائيلي على المسجد الأقصى ومعتكفيه. نجمع في هذا المقال صورًا التقطتها عدسات الطلبة أو نشرتها صفحات الجامعات الرسمية من الوقفات الجامعية التي أكدت موقف الطلبة التاريخي من دعم القضية الفلسطينية والتطبيع مع الاحتلال الاسرائيلي. 

بدأتْ مشكلتي مع النظام التعليمي الحكومي في الأردن منذ الصفوف الأساسيّة. كنتُ أتساءل حول دور حصص التربية الوطنية في تعميق انتمائي بشكل حقيقي، ومقدار ما أفهمه من منهاج الدين مقابل ما يجب عليّ حفظه. ومع أنّني من مُحبي التاريخ، إلّا أنّني أدركتُ حجم التسييس والزيف في مناهجنا، مثلما أدركتُ حاجتي لارتياد معهد لغات من أجل تعلّم اللغة الإنجليزية بعد الدوام المدرسي. ظننت أنّها المرحلة الدراسية الأسوأ على الإطلاق قبل أن تبدأ مرحلة التوجيهي حيث لا مجال للتفكير وكلّ ما على الطلبة فعله هو “نحت الكتب”.

خاضت الأردن وفلسطين محطاتٍ تاريخيّة هامّة منذ الحكم العثماني والانتداب البريطاني ونشأة الاحتلال الإسرائيلي ووحدة الضفتين والمفاوضات العربيّة الإسرائيليّة. انعكست هذه الأحداث في قضايا الحركة الطلابيّة بين الضفتين اللتان تشاركتا الهمّ الوطني والحقوقي. يلخّص هذا المقال قصّة عشرة من وجوه الحركة الطلابيّة في الأردن وفلسطين ممن قضوا شهداءً دفاعًا عن قضاياهم العادلة، وهم: فارس عودة، ورجاء أبو عماشة، وشرف الطيبي، وشهداء اعتصام جامعة اليرموك (إبراهيم حمدان، ومها محمد قاسم، ومروة طاهر الشيخ)، وعلي جرادات، وحقي خصاونة، ويحيى عياش، وباسل الأعرج. 

لطالما كانت رغبة الطلبة في إيجاد جسم موحّد يُمثّلهم متجذرة بعمق في قلوبهم حتى قبل تأسيس أول جامعة في الأردن، وعندما كان الخطاب الشائع يحاول ترسيخ فكرة أنّ الجامعة هي فقط مكانٌ للتعليم وأنّ الشباب ينحصر دورهم في الدراسة، كان هناك العديد من الطلبة ذوي البصيرة النيّرة ممن يحاولون خلق ما هو أكثر من ذلك بكثير، فحملوا على عاتقهم هذه المسؤوليّة ولم يتوانوا عن صناعة المجد. 

منذُ أن أعلنت الجامعة الأردنية عام 2014 رفع رسوم ساعات برنامجيْ الموازي للبكالوريوس والدراسات العليا ما بين 30%– 180%، نظم الطلبة عشرات الفعاليات الاحتجاجية كان آخرها اعتصامًا مفتوحًا. اسقط الاعتصام قرار رفع الرسوم بعد تسعة عشر يومًا بلياليها، استمرت من 28 شباط حتى 17 آذار من عام 2016. ورغم أنّي لم أشهد تجربة الاعتصام ولم أشارك فيها، إلا أنني كنت أحد الطلبة المستفيدين من أبزر مخرجاته: ملف رديّات الطالب المتميز، لأن الإرادة الطلابية لم تسقط قرار الجامعة فحسب، بل أيضًا أعادت تعريف الحقوق وانتزعت خيارات لم تكن مطروحة على الطاولة.

كثيرةٌ هي المقالات التي وثّقت تجربة باسل الأعرج، ولذلك لستُ اليوم بصدد إخباركم سيرته، طفلًا ويافعًا وشابًا في مراحل عمرية مختلفة، أو مثقفًا مشتبكًا في كل هذه المراحل، ولكنني بصدد مناقشة شخصية الباسل التي شكّل حضورها في الجامعات، ليست الفلسطينية فقط بل وخارجها أيضًا، حالة نوعية يحاكيها الطلبة ويتأثرون بها في نضالهم التحرري ضد القمع والسلطوية بكلّ أشكالها، بدءًا من صوره على الحيطان والمرسومة بباخ دهان مستعجل، حتى أقواله التي يرددها الطلبة فيما بينهم.  

تصدّر الحديث عن مشاركة الشباب في الأحزاب السياسيّة المشهد خلال الأشهر القليلة الماضية، على خلفية صدور نظام تنظيم العمل الحزبيّ وقانون الأحزاب السياسيّة لعام 2022 كجزء من مخرجات اللجنة الملكيّة لتحديث المنظومة السياسيّة. حيث يشير القانون الأخير لحق الأردنيين في تأسيس الأحزاب والانتساب إليها وفقًا لأحكام الدستور، ومنع التعرّض لطلبة مؤسسات التعليم العالي بسبب الانتماء والنشاط الحزبيّ والسياسيّ، أملًا في تعزيز التعاون وتمكين الشباب من الخروج من حالة العزلة السياسيّة نحو الانفتاح الحزبيّ.

عندما قررت الجامعة رفع رسوم ساعات البرنامج الموازي والدراسات العليا ما بين 100-180%، اعترضت الكتل الطلّابية بتنظيم أكثر من 25 فعالية، ما بين وقفات احتجاجية وكتب رسمية وتغطيات إعلامية، لم تفلح في الضغط على الجامعة بالعدول عن قرارها. ولذلك، جاء الاعتصام المفتوح كقرارٍ لا رجعة فيه ولا تنازل. بعد مرور سبعة أعوام على أحد أهم المحطات الطلابية التي حققت انجازًا ما زالت انعاكساته حاضرة حتى اليوم، يحاول هذه المقال استخلاص أهم الدروس المستفادة من هذا الحدث الهام بقلم طالبٍ كان جزءًا من الاحتجاجات التي صدحت في أرجاء الجامعة وأمام رئاستها: “مين قال الطالب مات؟ هيو بيهتف بالساحات”. 

أنهيتُ الثانوية العامة التي كانت أشبه بحرب نفسية بمعدل 93% في الفرع الأدبي، معتقدًا أنّي أنهيت أصعب المراحل في حياتي الأكاديمية، فالجملة الأشهر في حياة أي طالب توجيهي في الأردن هي: “اتعب هسا ترتاح بعدين”. نعم لقد وجدتُ الجزء الأول من الجملة، لكنني ككثير من الطلبة، ما زلت أبحث عن الجزء الآخر. ترددتُ في البداية في اختيار التخصص الجامعي الذي سأدرسه، بالتحديد عندما كنت أفكّر في نسب البطالة المرتفعة في معظم التخصصات. رغم أن البعض كان يوجّهني لاختيار تخصصات غير راكدة، لكن إجابتي كانت: من سيضمن أن يبقى التخصص كذلك بعد أربع سنوات؟ 

كنتُ قد انضممت للجامعة الأردنيّة عام 2021، بحماسٍ ورغبة كاملة في خطّ تجربة جامعية حافلةٍ بالتجارب والخبرات المُدمجة ما بين التعليم الأكاديمي لتخصصي، والتعليم الحياتيّ الشخصي القادم من الانخراط في العمل الطلابي، وبالعودةِ قليلاً إلى الوراء، حيث لم أكن أمتلك لا الجرأة ولا الرغبة في الإفصاح عن مكنون أفكاري ومنظوري الخاص في بعض الأمور للعامة جُلّ الوقت، إلا أنّي وكفردٍ خاض حياة الغُربة في الإمارات، اخترت بإصرار خفيّ إكمال رحلتي وخوضَ غُربة اللّاغربة، تحديدًا في الجامعة الأم، الجامعة الأردنيّة، باعتبارها الأغنى تاريخيًا بالاشتباك والتأثر بالشارع السياسي والاقتصادي والاجتماعي.

كنتُ في السنة الأولى من دراستي لتخصص اللغة الإنجليزية التطبيقية عندما بدأ السؤال حول جدوى التعليم الجامعي وقدرته على تحرير وعينا وتفكيرنا يراودني، مثلما سابقًا في المدرسة، شغلني التساؤل عن قيام المعلمة بكتابة التاريخ على اللوح. لكن الفرق، هو أنّ التساؤل الجامعي كان وجوديًا أكثر. بعد مرور سنة على ارتيادي الجامعة الأردنية، تشكّلت لدي بعض الإجابات حول الخطط الدراسية وأساليب التدريس والتقييم وتجربة الدراسة وفيما إذا كانت كل هذه العوامل تساهم أم تثبط من فرصة إيجاد طالب جامعي قادر على تبنّي القيم الأساسية والدفاع عن حقوقه العادلة.

في أبريل 2020، أعلنت رئاسة الجامعة الأردنية تأجيل موعد انتخابات اتحاد الطلبة حتى إشعار آخر بسبب الظروف الصحية التي عمت البلاد على خلفية جائحة كورونا. نص أمر الدفاع رقم 7 على اعتماد طرق وأساليب التعليم غير التقليدية التي تتم بالوسائل الإلكترونية أو التعليم عن بُعد في جميع مؤسسات التعليم العالي، في حين تخوّل المادة 37 من قانون الجامعات الأردنية الرسمية مجلس الجامعة بإصدار التعليمات الخاصة بأندية الطلبة وأي أمور أخرى تتعلق بأنشطتهم.

انحدر من أسرة متوسطة مكونة من سبعة أفراد حيث يسعى والدي، وهو سائق سرفيس، لتوفير حياة كريمة تمكننا من نيل حقوقنا، على رأسها التعليم الجامعي. هذه المهمة التي أصبحت أصعب يومًا بعد يوم بسبب ارتياد اختي للجامعة بعدي وتحمل والدي لتكاليف دراسة شخصين في الوقت ذاته، بالاضافة لتكاليف دراسة أخي الثانوية العامة من مراكز وأستاذة خصوصيين. في دورة القبول الموحد للمنح والقروض عام 2022، قررت وزارة التعليم العالي السماح للطلبة الملتحقين في البرنامج العادي وعلى نفقتهم الخاصة بتسجيل المساقات الدراسية للفصل الدراسي الثاني بدون اشتراط مسبق لتسديد الرسوم الجامعية.

انتهت دورة الثانوية العامة لعام 2022 بنسبة نجاح بلغت 63.1%، وهي نسبة تفوق نتائج السنوات السابقة وتعبّر عن حوالي 116 ألف طالب وطالبة يتطلعون للالتحاق بعشرة جامعات حكومية و19 جامعة خاصة. ورغم أن التحصيل العلمي هو ما يؤرق الطلبة وأهاليهم خلال العام الدراسي، إلا أنه لا يشكل العامل الوحيد أو الأهم في القبول الجامعي، فمكان السكان أو وظيفة الأب والأم أو عشيرة الطالب أو حالته الاقتصادية تلعب دورًا في فرصة قبوله في التخصص والجامعة.

احتجاج طلبة الجامعة الاردنية في نوفمبر من العام الماضي على توقيع الاردن اتفاق نوايا مع الاحتلال الاسرائيلي لمبادلة الطاقة بالمياه.

مرت الحركة الطلابية في الأردن بمراحل عديدة تأثرت خلالها بالحالة السياسية العامة في البلاد، ما بين كثافة الأدوات والقدرة على التأثير وارتفاع السقف والآمال وما بين شح الموارد وانحسار الحريات وتشرذم الخطاب، إلا أن كل مسألة تعلقت بقضية فلسطين كانت نقطة التجمع المركزية، أو بالعبارة التنظيمية للمعنى كانت هي المسألة العابرة للحِسابات والتوازنات المصلحية للتنظيمات الطلابية بغض النظر عن الكُلف المتوقع دفعها.

ما رأيكم بقرار #الجامعة الاردنية منع إقامة الزفات وحفلات التخرج ومناقشة المشاريع داخل الحرم الجامعي؟

بلغت نسبة النجاح في الثانوية العامّة لهذا العام 63.1%، تعبّر هذه النسبة عن حوالي 10 آلاف طالبًا من الفرعيْن العلميّ والأدبيّ حصلوا على معدّل 90% فما فوق. يتوجّه هؤلاء الطلبة لاختيار طموحهم من قائمة طويلة من التخصصات والجامعات، إلّا أنّ هذه الشريحة المتفوّقة -على الأقل نظريًّا- غالبًا ما تستهلّ حياتها الجامعيّة بانتقادات كبيرة في حال قرّروا دراسة التخصّصات الأدبيّة. كنت أنا واحدة من هؤلاء الطلبة، حيث حصلت على معدّل 98.2% واخترتُ دراسة تخصص اللّغة العربيّة وآدابها تلبيةً لشغفي وللتعمّق بالمجال الذي أُحبّ.

لي زميل اسمه علي، 26 عامًا، درس البكالوريوس والماجستير في الجامعة الهاشمية، ويكمل الدكتوراه في تخصص اللغة العربية، ويعاني من كففٍ بصري لأكثر من ٨٠٪ من الرؤية. كطالبة في تخصص التربية الخاصة في الجامعة نفسها، دائمًا ما تأملت تجربته الدراسية في مواجهة مرافق الجامعة وخدماتها المحدودة جدًا لتلبية احتياجات ذوي الإعاقة.

اخرج يوميًا من منزلي في منطقة جبل النصر قبل ثلاثة ساعات من موعد أول محاضرة، متوجهًا لمجمع رغدان حيث ينتظر الطلبة الباصات ويتزاحمون عليها من أجل مقعد ما أو حتى “الركوب على الواقف”. عندما يزدحم الباص حد الاختناق، يتحرك السائق دون أدنى اهتمام بسلامة الطلبة مسرعًا على الطرق وملتفظًا بالعبارات النابية، في حين نتابع نحن حالة الباص المرثية واهتزازاته المخيفة أملًا في انتهاء الرحلة التي تتكرر وقت العودة.